第四千四百四十八章猜测

地球的文明要完蛋了，因为文明包含了制度和文化。地球的人口无法支撑自己去追寻虚拟目标，只能去追求异世界人的虚拟目标。

  虚拟目标决定了文明的方向。

  追求虚拟的目标，地球人的目标对异世界人而言没什么吸引力。

  西野知道这种情况下只能认输，心想这种情况下有哪些地球知识能存在下去呢？

  这就要用时间去检验了。

  异世界人地球收复知识，学习知识。其中不只是魔剑士，也包括异世界的学者，他们通过学习，了解地球的各种文化。

  异世界，除了宗教之外，各个国家、各个种族之间的文化也是稀碎的。宗教第一，魔剑士文化第二，然后就找不到其他的共同点了。

  魔剑士和骑士、武士差不多，都遵守骑士精神、武士道之类的标准。

  骑士精神、武士道只能约束骑士和武士，而宗教可以约束所有人。魔剑士之间也有一套类似的标准，依旧需要圣教来统合所有人。

  不同的是地球的议会制是选票包装下的世袭，而异世界就是君权神授的世袭。

  议会制度其实挺好的，学者认为议会制可以花小钱办大事，只要花点钱就可以买票。

  买票也是游戏规则之一，不爽不要玩。那么谁有钱买票？肯定是各地的领主，领主成为议员，去议会争夺利益。

  不需要任何的能力，有钱就行了。没钱，也可以找有钱人资助，到时候去议会给有钱人争取利益作为回报。

  “这议会制度倒是不错。”有学者觉得议会制度很适配异世界。

  因为学者家就是商人，没有贵族身份，又不喜欢宗教，才选择做了学者。要是真的使用议会制，自己家的地位就提升了，可以买票获得议员的地位。

  岂不是美滋滋？

  议会制能在地球广泛地推广，就是因为符合大部分国家的国情。大部分国家和异世界一样，稀碎。

  别谈什么共同目标，买票卖票才是最实惠的。

  异世界的情况也很适合议会制。

  西野很支持学者学习地球经验，希望地球文明能嫁接到异世界文明身上。

  有些东西确实可以嫁接，就算杜兰也得因地制宜，也选择了宗教，而不是选儒释道的三教合一。

  因为异世界的公约数就是魔剑士和贵族，就是要得到他们的支持，杜兰的想法才能落实。

  杜兰懒得搞，搞一个宗教，搞一个草莽崛起就可以了，剩下的他们自己探索。

  这一探索，贵族和商人肯定要找对自己有利的制度和思想，要对抗国王和宗教。

  如果能获得地球的资源，不是不可能。只要占领地球已经开发的土地，从异世界抓点奴隶过来，贵族掌握的力量就能超过国王。

  再配合议会制度，贵族和贵族之间分赃，异世界就要经历欧洲的文艺复兴了。

  文艺复兴就是贵族对国王和宗教的一次反抗，虽然最后被宗教军队重拳出击镇压了。后来贵族依靠工业最终还是实现了反超，真正获得了胜利，在两千年后再次落实了古雅典的议会制。

  异世界的贵族外加地球的科技，不是不能搞。贵族可以赚更多钱，就可以战胜国王和宗教。

  异世界最终会变成什么样？杜兰不是很在意。他只是一个过客，不是保姆。

  西野也支持议会制，因为他家本来就是大财阀，有钱可以买票，根本不慌。

  除了地球和异世界，杜兰还在探索其他的世界。

  世界很多，除了恶魔的世界之外，还有精灵世界、蛮荒世界、蒸汽世界、魔王世界等等。

  反正很多，很难一口气探索完成。

  “看来魔王也有难言之隐啊。”杜兰忍不住笑道：“她不是天生就想做坏事，只是魔王世界的一枚棋子，身不由己，最后精神分裂了，善良人格和邪恶人格一分为二。”

  善良人格在忏悔，甚至愿意杀死邪恶人格，让善良和邪恶同归于尽，免得伤害无辜。

  魔王出生就是魔王，出生就是要征服世界，就像是《龙珠》里的赛亚人。

  赛亚人按照战斗力决定自己的身份，活着就是为了战斗，为了征服其他的星球去出售。

  魔王也差不多，就是为了征服世界。没有选择，一出生就决定了一辈子的职业，终身要为征服世界而奋斗。

  但并不是每一个魔王都能接受，他们会想为什么自己这辈子就是要尸山血海，为什么要滥杀无辜？征服了一个个世界，有什么意义？

  会问自己：我是谁，我在哪，我在干嘛？

  魔王也是生物，生物就会思考，思考就会自我怀疑。

  于是魔王开始拒绝自己的使命，寻求新的出路，甚至否定自己，希望勇者干掉自己。

  “就像《龙珠》里的地球神把自己的邪恶面排出身体，一个成为了神，一个成为了魔。善和恶就对立了。”杜兰笑道：“但其实善恶是可以转化的，就像水和冰，因为环境的变化而变化。”

  天冷，水就结冰。天热，冰就融化。

  善恶也是如此，环境稳定，大家都愿意做善人。环境恶劣，大家就只能做坏人。

  《水浒传》的故事中也出现了很多的类似情况，好汉可以在良民、土匪之间二选一。好汉也希望做良民，不想做土匪，可惜逼上梁山。

  好汉的想法很简单，哪怕流放远恶军州，也想在边庭一刀一枪拼一个封妻荫子，也没说就要造反。

  林冲是被烧了草场，武松是被张都监陷害，杨志是被劫了生辰纲……

  哪怕是被流放了，好汉还想做良民，走正规途径。奈何环境不允许，才会就变成了土匪。

  流放对好汉来说不一定是坏事，比如杨志流放之后直接被任命为提辖，反而被重用了。

  边庭就需要这些有能力的好汉，是一个很好的平台。林冲被流放了，没有失落，反而干劲十足，因为真的能立功。

  但立功的机会没了，他也只能做土匪。

  所以环境很重要，有机会，好汉就做保境安民的良民。没有机会，他们就创造机会去做土匪。

  简单把善和恶对立起来，显然是偷懒的行为。善恶对立代表无法改变，社会责任就不是自己的问题，和自己无关。

  如果善恶可以转化，社会恶化，就是每个人的责任。环境坏了，就是每个人的责任，就很累。

  要是每个人都要维持社会的温度，避免水结冰，那是没有尽头的，一旦松懈就会降温，就会结冰。

  认为环境的改变能决定善恶的观念，注定被大家厌恶。因为自己只想享受善良的便利，不想支付善良的成本。

  只要善恶对立，坏人就是坏人，就和自己无关了。

  魔王显然也认为善恶对立，善就是善，恶就是恶，无法转变。认为要消灭邪恶，也要消灭善良，只要死了，邪恶消失、善良消失，一切就结束了。

  相信善恶和环境有关系，就要努力地改善环境，鼓励做好事、惩罚做坏事。这是一个长期的过程，非常累，非常非常累。连魔王也坚持不住，还是一口气把善和恶全部消灭就好了，一劳永逸。

  所以毁灭全人类，也是很多反派想出的解决善恶问题的终极方案。


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